如果要嚴格的界定「唐山過臺灣  宮廟市集好好玩」這個主題，大稻埕的慈聖宮是不應該包含在內的..為什麼呢？因為，「大稻埕媽祖廟」的位置原來並不在這裡啊～～～不過，一來慈聖宮真的是「唐山過臺灣」的一部分，二來這位媽祖（註 ）整個臺灣的「媽祖」實在太多，所以只好這樣稱呼會比較清楚。她老人家搬到現在地點之後，周邊還真的聚集了不少好吃的小店，要是不能介紹了，豈不太可惜？

慈聖宮原來不在「臺北市保安街49巷17號」，那原來在哪裡呢？這就又要說起那個只要說到臺北市歷史，好像就不能不說的故事….慈聖宮媽祖廟，原本是由福建省泉州的同安同胞，為了從家鄉到臺灣來開墾而帶來的媽祖分靈，不外乎是希望除了保佑在跨越黑水溝的時候平平安安（註 ）因為媽祖也是保佑海上航行的神明。其實，在媽祖信仰還沒有這麼廣泛的時候，另一位保佑海上航行安全的神明是「玄天上帝」，這位老人家現在在臺北幾大廟，可能都是在後殿的長輩。，也希望到了未知之地（註 ）除非已經有親戚朋友先行移民，而且兩地訊息暢通，不然，真的是很未知耶。後，能夠平安生活、開枝散葉。聽到「同安」兩字，腦中有沒有一個鈴聲響起呢？鈴～答對了！它最最開始的時候，就是被安奉在艋舺的八甲庄滴（註 ）再說一次，就是現在大約剝皮寮歷史街區。。但是，後來發生了「頂下郊拼」（註 ）對，又是頂下郊拼，只要說到艋舺或者大稻埕，這四個字的歷史就會不斷地被提起。，同安人只好帶著媽祖（當然還有霞海城隍爺）一起，輾轉到了大稻埕這塊寶地，於是乎就找了一個正面對碼頭的地方，蓋起了屬於同安人的大稻埕媽祖宮，還把媽祖廟前面的街命名為「媽宮口街」，而在宮後方的街，就自然成為「媽祖宮後街」了（註 ）媽祖宮的位置，大約在今天民生西路和迪化街/民樂街交叉口左右，因為也稍稍的搬遷過。最先是在迪化街（當時沒有這個名稱）被區分成「南街」和「中街」的地方，後來挪到現在民樂街、民生西路口。如果去看1895年的「臺北及大稻埕、艋舺略圖」，就可以很清楚的看到「媽祖宮」、「媽宮口街」、「媽祖宮後街」和「媽祖宮橫長樂街」～～。安居樂業沒有幾年之後，日本人就來了，而且要開始將臺北逐步規劃成一個現代化的都市。要達到此一目的，市區的各項大型公共建設一定要先規劃而且施做，後續才能夠逐步詳細落實；在各項大型公共建設之中，「市區改正」（都市重劃）是非常重要的一環！但是，也就因為如此，大稻埕媽祖宮又要搬家了！這次搬家，就是從被規劃成大馬路的家，往左上方移到當時稱為「隆記後街」的保安街上，經過兩年的時間，終於在1916年（大正五年）重新整修完成，直到現在（註 ）如果大家上「臺北百年歷史地圖」去查詢，1905年的「臺北市區改正圖」還是原來的樣子，1907年的「臺北市區改正全圖」就已經被紅色畫成馬路了；而到了1910年的「臺北市區改正圖」，就一點也看不出來，曾經在大馬路上有個媽祖宮的痕跡了….。

講完歷史故事，來看看媽祖宮本身。先從這山門的笑話說起～水晶姐去慈聖宮吃東西很多次，因為交通之便，每次都是從重慶北路那邊進來，所以會沿著涼州街到保安街左轉，然後再左轉直接進入廟埕；直到某一次走出廟埕的時候認真抬頭，才猛然發現：原來山門在好前面哪～是不是很對不起媽祖娘娘？而且呢，這次勘景的時候，本來也打算請小黃運將開到「重慶北路涼州街口」，覺得這樣可能對他比較方便，沒想到居然被運將爺爺糾正：「那就直接到延平北路就好了阿，從大門直接進去不是比較方便。」我…我真的不是故意的，對不起阿！（註 ）雖然山門內就算是廟界，但照慈聖宮的狀況看來，臺北市政府卻不是這樣認為～不然為什麼慈聖宮的地址不是在「延平北路」而是在「保安街」～又扯遠了～慈聖宮的山門是「四柱三間兩樓頂」，既押韻又容易懂，一點也不需要解釋，對吧？接著往前走，走到三川殿前面，就會先看到兩支大獅子，左母右公，有趣的地方是，請各位看看這兩位的「鼻子」，是不是好～明顯？臺灣人有時候說某某人長了一個「獅仔鼻」，是主大富大貴的面像，如果之前一直想不出來是個什麼樣子，看這裡就知道啦！還有喔，一般在母獅子的前面會有隻小獅子，但是這孩子可能比較內向，所以請各位繞到後面，才能在媽媽的左腿旁邊看見牠。

然後就是建築本身了。慈聖宮是屬於「兩殿兩廊兩護室」的規格，跟艋舺清水祖師廟是一樣的，就是有三川殿和正殿，中間有兩個走廊、最外層有兩個護室，也叫做「七包三」（註 ）也可參見「艋舺清水祖師廟」一文。。三川殿這個外表最華麗的部分，屋頂是「三川燕尾翹脊」（註 ）詳細可參見「原來屋頂也有關係」一文。，除了無法確定是否是「硬山」（註 ）詳細可參見「原來屋頂也有關係」一文。外，主要部分也都跟艋舺清水祖師廟一樣喔～但是阿，慈聖宮這裡有個特色，大家如果注意一下三川殿屋頂下面的「西施脊」，除了八仙等等，還有一排是水草和魚蝦什麼的，主要是因為古代建築木作非常多，所以會放上這些水生動植物做為「防火」的象徵。再來往下看，門口的兩支龍柱，龍身與柱子中間鏤空的部分較多，這是屬於清代比較晚期的作法喔～而門口的對聯寫著「第一門開觀音山拱秀  數千艇聚奎府水流輝」，完全可以看出來媽祖宮原本的位置，是在打開門來可以看到觀音山和淡水河的地方耶～進入門內，這裡的門神不是將軍而是宦官和宮娥，可以說是「娘娘」的專屬配備，將來有機會介紹到其他媽祖宮廟，可以瞧瞧是否也有這樣的門神。至於裡面的屋頂結構，則是「二通三瓜」的組合，也跟艋舺清水祖師廟一樣….ㄟ，這兩個廟相似的地方怎麼這麼多阿？其實，或許我們可以說，臺北可能差不多時間、差不多規模的廟，可能在結構設計上都會很像？

從三川殿繼續往正殿走，最先遇到的應該是由六隻獅子保護一隻盤龍的「御路」，雖然不及艋舺龍山寺等大廟氣派，但也能充分表示出這裡不是給一般凡人走的路了！進入正殿之後，就會看到莊嚴慈祥的大稻埕媽祖，在兩旁千里眼、順風耳兩位護法，以及水晶姐不知道源由但多拜多保佑的范將軍以及謝將軍。喔～如果大家有機會往左右牆面上看，有大型的交趾陶作品「龍吟」和「虎嘯」，如果鐘鼓的位置稍微移動，就可以看得更清楚了～而如果從側門走出來到兩邊廂房的話，照例是其他神明的居所，慈聖宮也不例外～西邊的廂房有太歲殿、福德正神、關聖帝君和文昌帝君，應該可以說是男生部；而東邊廂房奉祀觀音菩薩、三寶佛祖、註生娘娘以及搭配的十二婆姐，是屬於混搭部…因為這次水晶姐真的無法做出有邏輯有系統的分類，所以只好這樣呼嚨一下大家，請各位見諒。

最後跟諸君提一下，在很多廟裡，都會有一些設計跟「書」有關，應該是因為古代讀書是一件不是那麼容易、卻是覺得必需要被鼓勵推廣的事情…而在大稻埕慈聖宮裡，就有象徵「開卷有益」的樓梯和「書卷窗」，各位可以去找找在哪裡喔～～

資料來源：

• 臺北市百年歷史地圖
• 吳振芳文教基金會
• 「記憶。臺北」部落格
• 「湊陣拜媽祖」部落格