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小畢的故事—中正路21巷內
2016.07.05

小畢的故事上演那年,是新浪潮電影剛剛開始的年代,而水晶姐剛好也正值青澀的歲月;雖然不是生長在眷村之中,卻也是非常相近的環境;再加上人生最初的14年都在淡水度過,對於淡水一直有一份不知道該怎麼形容的情感,是單純因為在那裡長大嗎?總覺得好像更複雜一點~明明就時常可以回去,但卻常身在淡水卻仍覺得在「異鄉」,一種貌似老兵無法回鄉、真的回鄉了卻人事全非的酸楚會從心底竄升所以,這部很多鏡頭在淡水取景、描述主角童年到少年時代在眷村生長的人生故事的電影對於本人來說,可以算是有些特別的存在吧~

當我跟朋友說到要去「小畢的故事拍攝地點」的時候,她們的反應是:「喔,小畢的故事,不是就在那個碼頭那邊嗎?這電影也好多年了,地方還在嗎?」說真的,在我們還沒有走到那條巷子之前,我真的不敢說,在這些年政府積極大力改革市容,努力創造新觀光景點、新商機的時刻,這33年前的地點到底還會不會存在?那個讓小男孩從林楚嘉變成畢楚嘉的房子,是不是仍然站在那裡?當要從長滿大榕樹的河邊轉進巷子的時候,水晶姐的腳步不自覺的變慢了….那是一種類似近鄉情怯的心情,怯的不只是曾經住過地方的面貌,還有自己曾經有的人生、曾經存在的記憶,感覺上都要在轉身的那一瞬間,判定是否被承認,會不會就此跟從前的世界了斷,天涯海角,成為另一個乾乾淨淨的開始….

直到轉身,當那條長長的紅磚道落入眼底的時候,整個人鬆了一口氣~它還在、還在哪~雖然房子已經改過,雖然附近景色也變了許多,但是,那個曾經的年代,還被完整地保留在每一塊紅磚上;而至此,電影的種種片段,也一幕幕從水晶姐的腦中被釋放了出來:黑板上的林楚嘉、弟弟說的「吼~談戀愛喔~」、跟爸爸吵架、媽媽自殺….少年對於自我認同的疑惑,對於人生的不滿,以及種種無法順利表達自我心境的外在內在反應;到後來來個180度大轉變決定從軍(註 據說這部分是有其存在的必要。,成為儀表堂堂的成熟男人~這一切,說的是「小畢的故事」這部電影,但,它不也正好說的是我們好多好多人的人生?

 小畢的故事,我的故事,你的故事,每天、每天上演著,過去、現在,到未來。

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    【什麼是文化?】

    英國人類學家泰勒(Edward Burnett Tylor)在《原始文化》中提到:「文化或文明,就其廣泛的民族學意義來講,是一複合整體,包括知識、信仰、藝術、道德、法律、習俗以及作為一個社會成員的人所習得的其他一切能力和習慣。」;美國社會學家戴維波普諾(David Popenoe)說:「文化是人類群體或社會的共用成果,這些共有產物不僅包括價值觀、語言、知識,而且包括物質對象。」;臺灣學者袁汝儀教授則提到:「文化是一個特定人群的共識,這個共識是價值觀念、認知方式、行為準則、信仰習俗、藝術美學與物質生活風貌的總和。」

    其實,如果上網找「文化的定義」這幾個字,會出現的資料有兩百三十五萬筆,除掉可能八竿子也打不著的、以及重複的條目之外,可能還會剩下大概….嗯….二十萬筆資料??加上若是每個中西學者專家的定義都像上面那些讓人發出聲音讀第三次才開始知道在寫些什麼的話,要真正深入探討文化的青年(簡稱文青?),應該是要花上不少時間,才能探究其奧義,練成「飛天御劍流」的「天翔龍閃」(註)。

    但是!就是因為絕大部分的人都不是文青,也沒有能力和地方可以練劍…所以!在這裡,我們並不想用高深的理論來困擾大家,也不想用艱澀的文字來魅惑大家,只希望透過我們的視角,以及我們沒事閒閒到處趴趴走的奇怪熱情與興趣,把身邊存在的物、發生的事、進行的狀況,以及好多好多從來沒有注意,但卻一直默默存在於自己人生中的小點點,發掘出來分享給大家,希望更多的人能夠多關注我們生活的角邊,原來有那麼多值得關心又有趣的事情正在發生著呢~~

    或許,有人會覺得我們不夠深入、不夠專業,我們都虛心接受,畢竟,臺灣之所以成為今日的樣貌,靠的不是醫美,而是經過非常多年,有非常多人、甚至是人種所累積而成的,哪裡會一下就得以看穿!不過,只要開始,而且繼續下去,我們相信,在這條路上一定會有更多更多志同道合的朋友一起加入,慢慢挖、細細掘,淺碟終有變成深缸的一天,對吧?謝謝大家。

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