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臺灣寺廟建築02
2015.12.28

請問住幾號房?

 

知道王永慶跟水晶姊家的不同之後,還想知道的是,王永慶家很大,房間很多,到底這些房間都有什麼特色,又都是誰住的呵呵,這個,不可能啦~但是,我們倒可以知道一下,神明家的不同房間/設施有什麼特色,又都是誰住的呢?

 

到人家家裡拜訪,我們首先會看到的一定是「大門」,尤其是看電影裡面那種國外的大莊園,電動門都會默默地打開,而且門旁邊有時候還會寫「私人產業  請勿靠近」之類的寺廟也是一樣,最前面會有一個大門,告訴大家說:「這裡開始已經是寺廟的範圍了,大家可不要造次。」後面那句是我自己加的啦,言歸正傳,那個大門,在寺廟建築的專業用語裡面,叫做「三門」或者是「山門」。叫做「三門」的原因,是來自於佛教的「三解脫」,也就是「空」、「無相」、「無願」,但是,後來可能因為很多廟都在山上,所以,就也叫做「山門」了~但是阿,請千萬不要在廟裡到處找這個「門」喔~山門在不同的廟裡會有不同的形式,像是大龍峒保安宮的就是「牌樓式」,這也是臺灣很多寺廟的形式;另外,像是鹿港龍山寺的山門,就像是一個小亭子一樣,所以叫做「亭軒式」。如果大家還是有點不太懂,想想日本的廟宇,日本的廟宇(不是神社)在最前面都有一個好大好大的「門」,那就是山門啦~

 

進入神明家的範圍之後,最先看到的建築是「前殿」,顧名思義,就是「位置在前面的殿堂」,在臺灣,常常又叫做「三川殿」,是因為它通常有三個門的關係嗎?水晶姊也不清楚~三川殿的三個門呢,通常中間是給神明走的,所以平常不會開放,而面對著三川殿的右邊叫做「龍邊」,左邊叫做「虎邊」,俗語說「入龍喉、出虎口」,我們一般拜拜要從龍邊進,虎邊出,這一點可別弄錯了喔~(註 跟上一段的(註1)一樣,其實這要從神明的位置來看,所以,跟平常認知的「左青龍、右白虎」是符合的。另外,因為傳說「龍怕臭、虎怕吵」,所以阿,一般寺廟的廁所都會設在虎邊,下次去可不要走錯了。有些比較大的寺廟,會在前殿供奉四大天王保護寺廟,所以,又會叫前殿為「天王殿」。

當然啦,有計畫就會有變化,我們在臺灣常可以看到的一些變化像是:

  • 因為住的神明位階比較高,所以前殿超過三個門,會有五個門的形式,這個時候,就不叫做「三川殿」,要叫「五門殿」了。
  • 如果寺廟沒有建造山門,那前殿常常就沒有供奉神明,把它當作「門殿」來使用。
  • 臺灣的前殿常常沒有供奉神明(但門上可能有門神的畫像),這時候前殿的作用,除了前面說拿來當作山門之外,還可能充當戲臺(註 位置要跟主要神明的位置相對,演戲是演給神明看的。或者是「拜殿」(註 面對主殿,供信眾拜拜用的。有時候不是「殿」,只是一個有頂但沒有牆壁的空間。使用。

 

講了半天,終於講到主人住的地方了~~前面提到過,傳統人住的三合院,中間的那間通常都是「神明廳」,裡面供奉神明跟祖先,那神明住的地方,最中間的房間是誰住呢?廢話,那當然是這個寺廟最重要祭拜的神明阿,祂住的地方,就叫做「主殿」。通常主殿都是最大、最高、最莊嚴、最受到尊崇的(註 但是,主殿有時候不是外觀裝飾最多、最繁複的,反而是位於「門面」位置的前殿。,在某些大的廟中,也就是我們所謂「殿堂式」的寺廟建築中,主殿常常會被墊高在一個高台之上,周圍還會圍起圍牆,讓人有一種仰之彌高、自然而然的崇敬感。

 

老大住在正殿,那,其他神明呢?如果是位階差不多的,稍微低一點,或者是雖然稍高,可是不是這間寺廟「主要祭祀」的神明,那就是住在「後殿」了~也就是說,老爺住在正殿,叔叔當然是住在後殿,可是,如果是舅公,雖然備份比較長,但這總是老爺的家,所以也只能住在後殿,這樣懂了吧~但是,如果是更小輩,或者雖是同輩但是神數實在太多,這些,就不好意思,只好住在「翼殿」(註 不在中軸線上的殿。,或者是護龍了,看臺北的龍山寺、保安宮等,都是這樣的設計。

 

有什麼其他公共設施呢?

 

知道大家住哪裡之後,如果是住在飯店,一定會問說,那這家飯店有那些設施?同樣的,寺廟裡面也會有一些常見的設施,像是:

  • 鐘鼓樓:我們大家都會說「晨鐘暮鼓」,就是說廟裡面早上會敲鐘,晚上會打鼓,而這鐘和鼓,就安置在鐘鼓樓中。傳統的鐘鼓樓位置在前殿和正殿中間,配置是「左鐘右鼓」,也就是隨著太陽起落的方向,早上敲東方的鐘,晚上打西方的鼓。當然,也有些寺廟因地制宜,會把鐘鼓樓直接蓋在護龍上方,以達到節省空間和高聳的雙重效果;反之,也有些寺廟把鐘鼓直接放置在廊中。
  • 另外,像是保安宮的鐘鼓樓還有刻字,鐘樓前面的是「鯨發」,而鐘上刻的是「龍」的第三個兒子「蒲牢」。傳說蒲牢很喜歡大叫,而且最怕「鯨」,所以呢,就希望這鐘樓發出的聲音,可以像蒲牢看到鯨一樣的大聲~而鼓樓上的,則刻有「鼉逢」,天兒阿,這有沒有更難懂?其實,這是源自詩經裡面的一句話「鼉鼓逢逢」,傳說鼉是一種長得像鱷魚的動物,叫聲有點像鼓聲,而用牠的皮做成的鼓打起來也很響亮,所以,希望鼓樓裡面的鼓也可以這樣響亮~至於「逢逢」,就是「砰砰」聲比較文雅的寫法啦。
  • 金亭:相信大家一定都不陌生,拜拜的時候要燒金紙,就一定要到金亭來燒。傳統的寺廟在左右側,很容易找到。不過,有些寺廟會有另一個叫做「敬字亭」、「惜字亭」或者「聖績亭」的燒紙亭,這是因為早期讀書人不是那麼普遍,大家覺得寫了字的紙是寶貴的東西,不可以隨便處理,不管是家裡或者路上撿到有寫字的紙,都要拿到這裡來火化,才對得起這些字。現在有字的紙超多,可沒辦法都拿來惜字亭燒掉,倒是為了環保,少用一點紙張吧~不過,想看惜字亭,鹿港龍山寺可有一個年代超過百年的還在前庭右邊喔~
  • 戲臺:我們在說到三川殿的時候,提到有些寺廟會有戲臺的設計,是為了要提供神明戲曲欣賞。不過,這到底是「大戶人家」才能夠有的享受,很多寺廟都沒有固定的戲臺,而是有演戲酬神的需要時,再於廟埕或者是正殿前面的前庭搭建臨時的戲臺使用

好囉,批哩啪啦說了一大堆,希望水晶姊這半瓶水的解說,能讓大家對於臺灣宮廟建築不再完全一頭霧水,下次去哪個廟參拜的同時,也能夠想想這是個什麼樣的神居,那些神住的地方舒不舒適,週邊設施又完不完整阿~~~

 

參考資料:

1.寺廟藝術(六)臺灣寺廟建築的風格與格局1,謝宗榮/台灣工藝

2.網路資料

3.各寺廟導覽

 

 

 

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