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臺灣寺廟建築01
2015.12.18

說起臺灣的寺廟建築,大家上網去找資料,應該也可以找到很多很多,不過,水晶姊還是要在這裡稍微說明一下,減輕大家自己上網搜尋的負擔~當然囉,如果有人是以上網尋找資料為休閒活動的,那儘管請略過這篇文章,自己好好享受悠遊網路間的樂趣吧~~

 

中國南方寺廟,啥?

 

臺灣的寺廟呢,在形式上比較屬於中國南方的寺廟形式,而這「南方的寺廟形式」又是個怎麼回事呢?首先,我們在中國和臺灣看到的寺廟,都跟「住家」有點相似,當然啦,從水晶姊的家到皇帝的家,差很多,但都是「住家」,對吧~而我們在印度或者是....吳哥窟這些地方看到的寺廟,常常就長得非常不同,他們的寺廟常常都是一個很大的高塔,旁邊有很多其他的塔,爬不完樓梯的塔….這種建築形式,就是一種「核對稱」的形式(像是一個水果中間有果核);到佛教傳到了中國,慢慢地受到中國各種文化的影響,尤其是「儒家」的文化,有那種「家庭」、「長幼尊卑」等等的觀念影響,慢慢地,「核對稱」就演變成了「軸對稱」,也就是說,建築(群)是左右對稱的,如果從中間畫上一條中軸線,可以發現左右兩邊像是照鏡子一樣,這,就是「軸對稱」。

 

接下來,中國南方的形式又有什麼特色呢?我們可以想想,從地理、氣候和人文環境來看,中國南方是比較輕巧的、溫柔婉約的、富於變化的(不像水晶姊超大一隻、直來直往、大口喝酒大口吃肉的北方豪邁大嬸一枚阿!),所以,寺廟建築當然也充分的反映了這種特色,像是建築體比較小,建築間排列比較緊密、如果是合院建築的話,四周相連的常不是圍牆而是一排排建築,屋頂、屋身很少簡單的幾何圖案,多為非常繁複的裝飾。

 

好啦,大家想想,臺灣這麼多的寺廟(宮廟),是不是都像是這樣的設計呢?由此可以證明,臺灣是位於中國的南方,無誤~~

 

祂家長什麼樣子?

 

剛剛提到過,中國的寺廟受到儒家影響頗大,所以有「長幼尊卑」的概念,臺灣的土地又比較寶貴,就逐漸發展出一系列不同長相的「神佛的家」~不好意思說像是水晶姊的家跟王永慶的家這樣的差別,不過,意思有點像是這樣啦~~

 

第一種,叫做「單座式」,也可以看到寫成「單殿式」,顧名思義,就是只有一間神住的「殿」的形式。這種形式,我們最常可以看到的,就是福德正神的土地宮廟囉~

 

第二種,叫做「一條龍式」,也就是說,當錢跟地都多出一點點的時候,就可以多蓋一點點房子,但只有一點點,所以,就多蓋在正殿的左、右兩邊,跟正殿排排站在同一排,沒有縱深只有寬度。在臺北大家比較熟知的,是大稻埕的霞海城隍廟,它就是屬於有一個正殿,加上左邊一邊的偏殿(只多一點點喔,對不對?)(註 要從神明坐的位置看左右,不是你本人,這個形式又被稱為「菜刀」~~想想看,前面一個比較大、比較高的房子,旁邊接一個比較小、比較低的房子,還真有點像菜刀哩~

 

第三種,是「街屋式」,嗯,說到這種形式,就像是我們看到臺灣傳統的街屋(註 要看街屋,臺北迪化街可以看到很標準的,鹿港老街也可以看到,面寬不寬,只有一間房子大小,可是非常非常深。通常,這種廟都存在於臺灣開發比較早的聚落,因為面臨馬路的房地產比較貴,所以,只好把原本橫式、要顯示神明氣派的廟,蓋成了「直的」,也算是一種折衷的方法了吧~這種廟的代表,是鹿港的三山國王廟喔~

 

第四種叫做「合院式」,這就是我們常見的形式,顧名思義,它就像是人住的「合院」一樣,有三合院、有四合院,有一層護龍的、有兩層護龍的(註 護龍,也叫做「廂房」,就是跟正殿(正屋/神明廳)成90度角,蓋在兩邊的、比較低小、住位階較小或者「人」的房子,這樣組合起來,就會有「ㄇ」字的單殿兩護龍,「日」字的三進兩護龍、「目」字四進兩護龍、「皿」字的兩進四護龍,甚至是把兩個合院組合起來「曲」字都有喔~~當然啦,還會有各種的變化型,各式各樣,不過,基本上,知道那是跟早期漢民族居住的空間很類似就好了~

 

最後,當然是最高級了,叫做…..「殿堂式」。這種建築的形式,跟中國北方的大型建築比較像,也可以說是「合院式」的進階版吧,所以,同樣用中文字來看,它就是個「回」!要構成一個回字,至少要有三殿,而且正殿是被圍在中間的,這樣的設計,可以讓正殿看起來特別突出,住在裡面的那位,當然也就更加的偉大啦!要看回字型的廟呢,只要到艋舺龍山寺,或者是大龍峒保安宮就可以囉~

 

其實,還有一種因為時代進步發展之後產生的形式,也就是「閣樓式」,說成白話文,就是「樓仔厝」啦~

 

下次有機會再看到寺(宮)廟的時候,從房子的大小、格局,就可以大約知道這裡住的是什麼位置的神明…..同理可證,看看水晶姊住的房子,也可以大約知道水晶姊是在什麼樣的位置….(大哭

 

參考資料:

1.寺廟藝術(六)臺灣寺廟建築的風格與格局1,謝宗榮/台灣工藝

2.網路資料

3.各寺廟導覽

 

 

 

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